ASCENSION DE GUARAYOS RECUPERA SU IDENTIDAD

Basta con llegar a la plaza principal de Ascensión de Guarayos,  mirar hacia el sector este para darce cuenta de que ahí en esa esquina se esta recuperando parte de la arquitectura Franciscana Milenaria que practicamente ha desaparecido en toda la Chiquitania hace muchos años.

Y es que el Gobierno Municipal de Ascensión de Guarayos,  a la cabeza de la alcaldesa, Elida Urapuca Ariori, junto a su equipo técnico de Obras Públicas, están edificando lo que en pocas semanas sera la Casa Municipal, donde funcionaran, direcciones, unidades, jefaturas que trabajan al servicio de toda la comunidad, que ahora están llegando a los 30.000 habitantes.

"Estamos ansiosos de nuestra Casa Municipal funcionando ahí en pleno centro donde tendremos la comodidades mínimas, como tienen otros municipios de mayor envergadura en la ciudad y el país, tanto para los funcionarios como para los usuarios o comunarios de esta hermosa tierra Guaraya" dice la alcaldesa municipal, Elida Urapuca.

De su lado el Ing. Víctor Alfonso  Sanjinés Medina, que es el fiscal de obra, dijo que tubo que hacer una visita a diferentes comunidades,  leer un poco de historia y aplicar varios elementos e incluso a nivel internacional para adecuar lo que ahora se contruye para el Gobierno Autónomo Municipal de Ascensión de Guarayos.

Se que han habido críticas en algunos medios de comunican local, por la forma en la que estamos haciendo el edificio, pero confió que después de que lo vean terminado e  inaugurado lo van aplaudir en incluso me animo a decir que muchos van a reproducir por que será único en su género" Asegura Victor Sanjinés.

El edificio que actualmente esta construido con un avance del 90% y lo mas llamativo es la fachada, donde destacan horcones de madera de cuchi tallado con motivos originales de la zona, como por ejemplo el tigre, la planta de cusi, una mujer con su panacú cargado a la espalda y otros atractivos que se reflejan en la madera tallada.

Además, según el diseño presentado antes de inicial al construcción, tendrá un llamativo motivo de excepcional atractivo nocturno por que todo el edificio contara con luces led que impresionará, por que cuando este a oscuras, solo resaltará lineas y figuras con tenue luz azulada que atraerá sin duda alguna a la vista de cualquier visitante, en incluso a los comunarios del lugar.

Según la Alcaldesa Elida Urapuca, en esta obra se esta invirtiendo cerca de 3.000.000 (trs millones de Bs.) para tener un edificio de primer nivel que les de la comodidad y funcionalidad que necesitan y merecen los servidores públicos de Ascensión de Guarayos .

Jesus Aponte.

 

La CSIB amenaza a los indígenas por el TIPNIS

Los colonizadores quieren tierras en el parque. La marcha anunciada para el 15 de agosto será protagonizada por indígenas de tierras altas y bajas.

El secretario general de la Confederación Sindical de Campesinos Interculturales de Bolivia (CSCIB), Gustavo Aliaga, reveló a La Prensa que los colonizadores cocaleros de su sector pretenden tener control de zonas ubicadas fuera del polígono Siete (lugar legal para asentamientos) del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).
Los colonizadores están decididos a atacar a los indígenas yuracarés, moxeños y chimanes del lugar en caso de que partiera la marcha prevista para el 15 de agosto en protesta por la apertura de una carretera por el medio de esa área.
“TARDE O TEMPRANO ENTRAREMOS AL TIPNIS POR TIERRAS”. El dirigente de casi dos millones de trabajadores interculturales del país dijo que el problema data de hace mucho tiempo y es consecuencia de la falta de equidad gubernamental en la distribución de tierras para indígenas, campesinos y colonos.
“El Gobierno debe prever una nueva ley (de la Madre Tierra, propuesta por el Pacto de Unidad) que no establezca diferencias tan grandes de tenencia de tierra. Por eso, queremos debatir con los indígenas sobre la desigualdad, cada uno de ellos tienen más de 20.000 hectáreas a título de tierras comunitarias de origen, mientras nosotros apenas contamos entre una y cinco hectáreas. Eso sí es una criminalidad, no la construcción de la carretera que, para nosotros, beneficia al colonizador y a toda la población”.
Criticó las amenazas de marchas y bloqueos, así como enfatizó en que si lo hacen, se levantarán “por la desigualdad de tierras y nos vamos a medir con ellos, cuando pasen por el Chapare o los Yungas”.
Con esa actitud provocadora, dijo, la CIDOB busca desgastar y mellar la imagen del presidente Evo Morales, agregó, tras lamentar que los colonizadores ya no tienen espacio para asentarse. “Con las TCO saneadas, los indígenas nos quieren asfixiar”.
“YA HAY VIOLENCIA”. Aliaga confirmó que en Rurrenabaque y Yucumo, Beni, e Ixiamas, La Paz, ya existieron enfrentamientos entre indígenas y colonos por tierras.
“Éste es un problema grande que no sólo está presente en el TIPNIS”. Sugirió al Gobierno aceptar el anteproyecto de ley para diseñar un plan de cómo cuidar la flora y fauna del parque de más de un millón de hectáreas, sin dañar la vida de los lugareños, con la construcción del Tramo II de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, que atravesará el TIPNIS.
“Como colonizadores, nuestra intención no es depredar toda la naturaleza para plantar coca, sino poder sacar nuestros productos a los mercados del país. Por eso queremos traspasar el polígono Siete, para tener más tierras en la zona. Ya hay compañeros que quieren avasallar el parque por falta de tierras fiscales para cultivarlas y mantener nuestras tierras".

Se suman indígenas del altiplano por la defensa del área, ante la invasión colona y con la petición de la consulta.

Destacó a La Prensa el viceministro de Coordinación con los Movimientos Sociales, César Navarro.
LOS AVASALLADORES SERÁN SANCIONADOS. Agregó que el proyecto vial no tiene como finalidad la apropiación de zonas protegidas, sino acelerar el desarrollo del país y la integración nacional.
“Los que están en función de estos intereses de invasión van a ser debidamente sancionados. Hay que defender los parques, pero también el desarrollo y la comunicación entre dos departamentos”.
“EL DIÁLOGO DEBE DARSE”. Explicó que el Gobierno mantiene la apertura al diálogo. “Para la solución es importante el acuerdo, que ellos definan el tiempo y lugar para reunirse; el ministro de la Presidencia, Carlos Romero, ya les envió a sus autoridades una nota para negociar”.

Chiquitanos piden al Ministro de Minería explicar proyectos de compensación

Santa Cruz, 5 Jul (Erbol).- El cacique de la Organización Indígena Chiquitana (OICH), Emigio Poiché, informó que pedirán al ministro de Minería, José Pimentel, que explique los motivos para que la empresa Gasoducto Boliviano (GOB) haya paralizado los proyectos de compensación en benefició de comunidades ayoreas y chiquitanas.Estas comunidades están ubicadas en los pasos del gasoducto que atraviesa por el río San Miguel y San Matías, donde la empresa GOB debería estar realizando proyectos vía compensación por el paso de este ducto, pero de momento están paralizados.Poiché señaló que en estas comunidades se venían realizando proyectos referidos a módulos ganaderos y productivos, pero al no haber desembolso por parte de la empresa GOB, se han paralizado sin haber brindado ninguna información a los dirigentes de sus comunidades.Este gasoducto transporta gas a la región brasileña de Cuiabá y su paso por las comunidades indígenas contaminó las aguas de los ríos de la zona y generó una deforestación que provocó la desaparición de muchas especies boscosas y animales, que son los medios de subsistencias de los comunarios indígenas, indicó.“Cuando se hace esta magnitud de trabajo, los ríos tienden a cambiar de cause y afecta al medio de subsistencia de las comunidades como es la caza y la pesca y esto la empresa GOB debe entenderlo y llevar adelante otros proyectos de compensación en nuestras comunidades”, subrayó.

VOTO RESLUTIVO DEL PUEBLO INDIGENA CHIQUITANO

VOTO RESOLUTIVO DEL PUEBLO INDIGENA CHIQUITANO
Las comunidades y organizaciones miembros de la Asamblea Autonóma Indígenas del pueblo Chiquitano, reunidos de emergencia en la ciudad de Santa Cruz, el día 8 de Abril del 2009, ante la violación flagrante por parte del Parlamento Nacional (oficialismo y Oposición) a nuestros Derechos como Pueblos Indígenas consagrados en la nueva Constitución Política del Estado, MANIFESTAMOS al pueblo Boliviano y en particular a los parlamentarios que hoy definen en sesión de Congreso de manera caprichosa y excluyente nuestro legítimo derecho al ejercicio pleno de nuestra Ciudadanía Política y Cultural:
Primero.- Que las 412 comunidades Indígenas Chiquitanas, las 12 centrales intercomunales y nuestra Organización Matriz, como es la Organización Indígena Chiquitana (OICH); que habitamos las 5 provincias Chiquitanas de Santa Cruz (Ñuflo de Chávez, Velasco, Chiquitos, Angel Sandoval y Germán Busch), denunciamos públicamente ante el Estado Plurinacional Unitario de Bolivia, ante la comunidad Internacional y ante las Naciones Unidas (ONU); LA VIOLACION DE NUESTROS DERECHOS CONSTITUCIONALES, A TENER UNA REPRESENTACION JUSTA DE 34 ESCAÑOS ANTE LA ASAMBLEA LEGISLATIVA PLURINAICONAL EN REPRESENTACION DE CADA UNO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE TIERRAS BAJAS, propuesta que ha sido trabajada con todos los pueblos Indígenas y Originarios de Bolivia.
Segundo.- Que el pueblo Indígena Chiquitano en su conjunto, SE DECLARA EN ESTADO DE EMERGENCIA Y MOVILIZACION DEPARTAMENTAL Y NACIONAL, al lado de nuestra Organización de representación Departamental CPESC y nuestra Confederación Nacional CIDOB, responsabilizando a la clase política (oficialismo y oposición) de las decisiones y acciones que tomaremos como pueblo en defensa de nuestros legítimos Derechos pre-existentes al nacimiento de este país.
POR LA UNIDAD DE LOS PUEBLOS, EN DEFENSA DE NUESTROS DERECHOS, EXPRESAMOS NUESTRA FIRME CONVICCION DE LUCHA

POLÍTICA Y CULTURA

Política y Cultura.

Dos preguntas están incluidas en el tema <>: ¿cuál es el papel de la política en las diferentes culturas?, y ¿ cuál es el papel de la política con relación al conjunto de las culturas?.
La cultura engloba experiencias y prácticas que involucran los campos del imaginario y de los simbólico, lo material y lo espiritual, lo intelectual y lo organizacional. Aprendizaje e invenciones culturales siempre nuevos nos permiten vivir en ambientes diferentes, en el calor tropical y en el frió nórdico, en desiertos y selvas. Las culturas son histórica y socialmente construidas, heredadas y transmitidas; forman parte de la condición humana. En el decurso de la evolución, nosotros, seres humanos, nos volvimos seres culturales. Vivimos nuestra humanidad, todos, cultural y biológicamente.

En las culturas Indígenas, la política, las relaciones sociales, la economía y la religión, configuran el conjunto de un sistema único. Un determinado grupo Guaraní tiene una economía Guaraní, vive una vida familiar y una religión Guaraní. En este caso hacer política significa ejercer una actividad en el interior de la cultura Guaraní. En la maternidades diferencia del mundo cultural englobador. Mas allá del campo político existen otros campos culturales: la economía, la religión, la organización social a través del derecho, del trabajo y de las instituciones, la política continúa siendo una actividad cultural, como sub sistema en el interior de una determinada cultura, que permite lidiar con las diferentes culturas.

En esa complejidad plural del mundo moderno, la política del estado constitucional procura cumplir el papel de coordinar, ordenar y unificar la convivencia de todos en tornos a tareas comunes de la vida, con un máximo de libertad e igualdad. Contra la agresividad y la desigualdad de la especie humana. La política como actividad cultural procura controlar o suavizar esa ambivalencia de la que forma parte. Por eso la política como todos los demás subsistemas cultura le, necesita de estructuras de auto control de mecanismos de control externo. Solo en esas condiciones puede cumplir su tarea de unir y articular la humanidad en torno a su objetivo común, que es la instrucción de la vida para todos.

Jaime Casanova
CPESC
Telef. 77651272

¿QUE ES ES IIRSA?

La Iniciativa para la Integracion de la Infraestructura Regional Sudamericana (IIRSA)fue concebida por un objetivo central: Facilitar al saqueo de lso bienes natuirales y trasnporte de mercancias para la empresas transnacionales, para ellos se han diseñados 507 megaproyectos que incluyen carreteras, hidrovias, telecomunicaciones, puertos, oleoductos, gaseoductos,acueductos centrales hidroelectrica, etc.

Con el entusiasta auspicio del Banco interamericano de desarrollo (BID), la Corporacion Andina de Fomento(CAF) y el fondo finaciero para elñ desarroolode la cuenca de la plata (FONPLATA), significara un mayor endeudamiento de los 12 gobiernos sudamericanos. Y en lugar de mejorar calidad de vida de la poblaciónen general, solo multiplicarán las ganancias de las Empresas.
Los Ejes del IIRSA ghan sido diseñado que de tal modo que denotan claramente el objetivo de alcanzar las zonas que albergan los bienes naturales para sacarlos haci los puertos y las zonas industriales. Pero eso no es todo. Dicho trazo geografico se ajusta perfectamente a los planes defensivos estadosunidences, que han o planean instalar bases militares en zonas claves. El plan Colombia, por ejemplo, no eligio ese pais solo por la violencia guerrillera o le narcotrafico, sino po rque Coloambia es la puesrta de entrada a la Amazonia y se conecta con los con los ejes hacie el Atlantico y el Pacifico.

Esto es grabe en sudamerica, pòr qeu los mega proyectos de la IIRSA atraviesan territorios de los Pueblso Indigenas y reservas naturales, entre ellos las Zonas amazonicas donde viven los pueblos Indigenas no contactados o en Ahislamiento voluntario y que a demas albergan a la mayor bio-diversidad del continenente( y acaso del mundo)

Sin embargo, los Pueblos Indigenas tan terriblemente afectados por estos mega prouyectos, que atentan contra sus derechos territoriales, al manejo de sus cuencas y sus bienes naturales, nunca han sido consultados, pese a que instrumentos internacionales como el convenio 169 de la OIT y la Delcaracion de los Derechos de los Pueblos Indigenas en la ONU establecen la obligacion de los estado de realizar esta cosulta de manera previa, libre e informada.

Asi impuestos, los mega proyectos del la IIRSA causaran graves impactos contra los pueblos y comunidades Indigenas entre ellos tenemsos: desplazamiento forzados, enfermedades, desempleo, contaminacion, desviacion de lso rios, la cual ese vivir bien en comunion con la naturalezabajo los principios y las paracticas de Equisdad,solidaridad, reciprosidad y complentariedad.

Por todo ello, nosotros los `pueblso Indigenas no nos hemso quedado callado e impasiblesa a la IIRSA. la Dicutimos y denunciamos sus verdaderos objetivos, cosntruyendo y aportando alternativas ditentas de integracion. Y exigiendo par empezar, a travez de una campaña internacional para que se paralicen todos los mega proyectos mienstras no sean debidamente informados y consultado para qeu tambien los pueblos Indigenas Tomen decisiones.

JAIME CASANOVA
COMUNICADOR INDIGENA DE LA "CPESC"
TELEF.: 3-477027
CEL .: 73198829

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